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廖禹喝形取像图式  地理堪舆 廖瑀寻穴总结  


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喝形是寻穴、证穴的首要方法 
 

风水界素有“寻龙易,点穴难”之说,在古代名师们留下的那些“留题地”上,虽然坟冢累累,犹如挂满了树枝的苹果,但却没见应验什么“状元代代有,芝麻官三斗”之类的话,为什么呢?地师们都认为是还没有找准穴位。可见,穴位确实难找,不是拿着罗盘格龙立向合卦飞星就能搞定的,所以古人才有“我住鞭山二十年,鞭山对我默无言”的哀叹。

怎样才能找准穴位呢?先贤们留下了许多寻穴、证穴的方法,其中最重要的方法便是以来龙及穴星的形象寻穴、证穴。

风水在天成象,在地成形,一个地师如果不会看风水的“形”与“象”,表示他还没有上道,是不可能找到真龙真穴的。国师张子微《玉髓经·论穴》云:“寻龙定穴……必先定为何等形象,然后因形而取穴,则万不失一。假如诚如狮象龙虎牛马等形,即分眠食坐立,乳头上下乃于情紧处取穴,或左右眼,或口吻、耳鼻、乳腹爪脚,马不下腰、狗不下口、羊不下膝……”等等,瞧瞧,定穴如果不“先定为何等形象”,则无法“因形而取穴”。

杨公《疑龙经十问》云:“是故流形去结实,连生种类配偶匹。蛇形必定有雌雄,虎形相配无单只。大山峡里莫寻蛇,恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤,如无鼠蛤是虚花。或是蜈蚣出面来,亦有蚰蜒为案砂……更有肉堆狮子案,如无此案是朝迎。凡辨真假易分判,若是假穴无真案。若是真形案必真,人形人物两相亲。兽形降伏如贪噬,禽形必有条为系。龙形云雷象近水,月形星案前陈起。凡是真形有真案,试以类求当识算。”其意是说,真穴必有成形的穴星,然后才会结穴,而且必有成形的案砂与之相匹配,假穴则是没有真案的。只要穴星形真,则必有真案可以应证。雌蛇之地,必有雄蛇对应;公虎之穴,必有母虎在侧;蛇形必有鼠蛤为案砂;蜈蚣形必有蚰蜒为案砂;狮虎形必有猪羊肉堆为案砂;龙形必有云雷象为案砂;月形必有星云为案砂;人形必有人之所用物件为案砂等等,倘若我们不具备这些知识,要想找准穴位,则无异于盲人摸象,缘木求鱼。

廖禹的《杨公穴法心镜》中有“定人形真穴”、“游鱼翼后穴”、“海螺穴”、“飞凤形”、“禽形总穴”、“天马异穴”、“六兽异穴”、“犀牛真形穴”等多种喝形定穴法。其论“狮形异穴”云:“土星方大后头平,两足开争若戏球,或作坐林狮子状,或如行顾侧回眸;口开窠乳成微穴,要结平湖水合流,项下起包铃上穴,四围朝揖乐星周。”意思是说,狮子形必须是土星结穴,头大而方,脊背平,两足踞前如龙虎环抱,如果前有球案,则为狮子戏球。如果穴星高昂,两足垂立,则为狮子坐林。如果狮子呈行走状,则为下山狮或上山狮,如果狮子呈回顾状,则为回身狮子等。这类狮子形结穴,一般是在狮子头部开窝处或垂乳处,穴位较小,前面有平湖水合流。但若狮子颈项处有分脉另起小土包,则为狮子挂铃形,那么,结穴就在这个铃子上了。


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